文/刘贺怡
我时常羡慕能让自己迅速平静下来的人，安安静静地做事，不动声色的生活，在日复一日的平淡生活里竭取源源不断的动力，平静是内心修为的一种外在表现，是精神富足的一种生命体验，更是面对生活的一种人生态度。
开朗活泼，热情好动是我性格显著的特点，我其实在没有参加工作前一直将这种特质视为我的优点，我天真地认为这是真性情的一种表现，甚至有时说话口无遮拦，毫无顾忌，也很容易在工作中得罪别人。
静字是由青和争构成的，青字代表的含义是万物初始的颜色，代表着出生时的初心，无争才能静，而作为年轻人，本身就是极容易冲动的年纪，看到不如意的境况就要批判，面对生活的不顺就要抱怨，稍微获得一点成就就要显摆，这是人性使然，也是年龄所致，我无意为自己的不静找借口，却也是不可争辩的事实。
南朝梁王籍《入若耶溪》说道：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”。我们如今所生活的时代恰恰是一个信息爆炸的年代，从睁开眼的第一刻起，手机上就会弹跳出各种新闻资讯，自媒体短视频的迅速发展，我们进入到了一个信息迷茫的时代，我们看似有很多选择，却依然挣扎和痛苦，我们获取信息的方式越便利，也就越来越缺乏深度思考的能力。我们曾几何时连认真读一本书，看一部剧的耐心和时间都没有，读书是碎片式的，看剧是倍速式的，我们被时代裹挟着向前，不敢平静地停下脚步站一站，似乎稍一停下就会被甩出九万八千里。
我不禁思考：推着向前生活，生活就真的大踏步前进了吗？我们就真的感受到生活的幸福与满足了吗？我们就能更多元化地思考我们所生活的时间与空间了吗？好像并没有，我们越来越焦虑不安，越来越不知所以，做了一百件事，却好像什么都没做，看了一百个视频，但记在心里留下印象没有多少。我们的审美与思考越来越肤浅，好像一切都浮在表面，这种快节奏的扁平快遮盖住生活的本来面目，让我们的日子散发出腐烂与腥臭。越是在浮躁的时代保持一颗平静之心，越是难能可贵。
诸葛亮要在千百年前就教育孩子：“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”纵观历史的发展，那些经历过不平凡岁月的人，也都在追求一种内心的平静，从陶渊明的《归园田居》到王维的《终南别业》。从苏轼的“心似已灰之木，身如不系之舟”到王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”。他们都在人生的暮年流露出了对功名利禄的淡泊，对官场生活的厌恶，对内心淡然的满足。
杨绛先生写到：
“少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人，人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。”
既然人生最终要归于平静，那么我们在追寻自我的路上何必慌张，我和谁都不争，和谁争我都不屑，那些想要极度表现透露的恰恰是自卑与恐惧，不安与迷茫。
鲁迅先生说：
“沉默是一种力量，当我沉默时，我感觉很有力量，当我开口说话时，我就感到了空虚。”
换言之，那些保持安静，什么都不说的人不是无话可说，而是在追寻一种更有力量的方式与世界和解，这是独属于东方人的心理认同，我们终究要与苦难，不顺和解，这种缄默于心的方式是一种高级的不露声色的豁达。
平静不意味着消极，躺平，佛系。流水争先，靠的是绵绵不绝，不是一时的水浪击打，力气要用在最关键的时刻，人生海海，学会安静与平和，处事不惊，方可成就人生大事。《论语·雍也》这道：“知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”仁者乐山在于山之安稳，不动而使万物生焉，只有放下才能获得平静，才能做一个仁者，一个充满大智慧的人。
刘贺怡，湖北省枣阳市刘升中学语文教师，喜欢分享生活中的小细节，容易被故事感动得一塌糊涂，希望可以一直跳动着去生活，桃李不言，下自成蹊。
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